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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    以及后期的佛教记载。官方有关佛教的记载固然可靠,但是太少;后期佛教的记载充满太多神迹式的传说,而且为了加强传说的可靠性,在上面附会许多历史事件。(注1)从这两类的资料里,我们得不到佛教传入中国的真相。...

    周伯戡

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    语文通讯》,第40期 ( 1996年12月 ),页62~68。不过,目前通行本《大正藏》既然标明康僧会为译者,在真相尚未全然确定之前,本文仍从之。按,本文所据《大正藏》系大藏经刊行会在台影印版《大正新...

    张静二

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

     2.呈请国民政府制止庙产兴学之风。1931年1月9日,中国佛教会呈文国民政府暨内政部、行政院、立法院、教育部,对邰爽秋等人表示了强烈不满,对于各地官厅未能有效制止甚至暗中操纵庙产兴学的实质和真相,也...

    陈金龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194970791.html
  • 观所缘缘论释解

    应尔,  彼俱执为极微相故。  极微和集既破,乃执外色有多种假相,于中一分本极  微相,是现量真相﹔为诸假极微所资,诸极微资之,  遂亦一一极微,各有一一相,名为和集。此和集相,  固是实有,而又不离...

    欧阳渐

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    观想冢间尸首逐步肿胀溃烂的可憎过程,以彻悟诸事成住败空的真相。1佛陀悟道的故事中即有婀娜  --------------------------------------------------------...成疾,佛陀知晓后决定为其「方便解之」。结果是带这位比丘去看这位美女死亡三日,尸身肿胀,臭液横流的丑态。61佛陀告诫比丘,并不责其情欲失控,而是以女色之真相(美皮包白骨、五脏、各种恶臭体液于内)警惕之。...

    李玉珍

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    的  说法,是偏颇的意见。(注1)  这段文字呈显出学界对中国佛教孝道的看法有两派意见,至于  执是执非?真相如何?冉云华先生自己也说:「从事佛学研究  的学者,对这个问题再没有作进一步的讨论。」(注...

    王志楣

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  • 无着的学说

    见道以上,  尚有修道究竟位,故菩萨的实践观修,还是由修道而开始。  从无分别智的长养,而成为后得智,使之彻见依他性的真相  ,进而从体起用,济度所化的有情。此间所说是入因果胜相  ,入因果修差别胜相,...

    昙伦

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    尊重的。   主持人:谢谢两位老师今天来到我们这个节目,使我们今天了解到佛法与生活是并不相冲突的,佛教是教会我们各种智慧的生活,用智慧来观照我们日常的一些行为,使我们能够看清事实的真相,远离颠倒和迷惑...

    不详

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    创意中衍生的新式茶馆,每类人都可以自由选择饮茶的方式,但它有时却更像是规模庞大的四合院,混杂着从市民主义到怀旧主义的各种肉身气息。  在银座附近的日式茶室,我才窥见了茶道的真相。煮茶、沏茶和饮茶的程序...

    不详

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    。因此,镇澄未必能信服。  B、从《法华》的观点,镇澄何尝不知「不迁、性住、无常、性  空」是「四言一会」。但既然他不同意「性住」当「法住」解,则必  须求其「性住」的定义真相为何?道衡虽自行认定:在...

    江灿腾

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